مضاف إلي ما يلحقه من ياء ، وكاف ، وهاء ، وميم ، وألف ، ونون ، وموضعهن جر ، وذهب الأخفش « 1 » ، وغيره « 2 » - واختاره الفارسي - « 3 » إلى أنها اسم مضمر ، والحروف التي قرنت بها لتبيين المقصود كالتاء في أنت ، والكاف في ذاك ، ولا موضع لهن من الإعراب ، وقيل فيها غير هذين القولين « 4 » ، وكل ما « 5 » ذكرناه في الكاف ، والهاء التي في المنصوب المتصل جار فيها مع إيا ، فإنهما معا ضميرا المنصوب ، لا فرق بينهما إلا في الاتصال والانفصال .

--> ( 1 ) شرح السيرافى ( ج 2 ، ق 1 ، ص 342 ) ، الخصائص ( 2 / 189 ) ، سر الصناعة ( 1 / 311 ) ، التبصرة والتذكرة ( 1 / 503 ) ، الإنصاف ( 2 / 406 ) ، الكشاف ( 1 / 61 ) ، المفصل ( 311 ) ، الغرة ( 2 / 9 آ ) شرح الكافية - للرضي ( 2 / 12 - 13 ) الجنى الداني ( 493 ) شرح المفصل لابن يعيش ( 3 / 98 ) ، همع الهوامع ( 1 / 61 ) . ( 2 ) لعله ابن السراج ، فقد قال - في الأصول ( 2 / 120 ) : ( والقياس أن إيّا مثل الألف والنون التي في أنت ، فيكون إيا الاسم ، وما بعدها للخطاب . ( 3 ) ذكر ذلك تلميذه ابن جني في سر الصناعة ( 1 / 316 ) ، وانظر : الغرة - لابن الدهان ( 2 / 9 ب ) ، ارتشاف الضرب ( 1 / 208 آ ) . ( 4 ) آ : حكى ابن كيسان قال : قال بعض النحويين : إياك بكمالها اسم ، وهذا قول الكوفيين غير الفراء . انظر : سر الصناعة ( 1 / 311 ) ، مشكل إعراب القرآن ( 1 / 11 ) ، شرح المفصل ( 3 / 100 ) ، شرح الكافية ( 2 / 13 ) ، ارتشاف الضرب ( 1 / 208 آ ) ، منهج السالك ( 17 ) ، الجنى الداني ( 493 ) . ب : قول الفراء وابن كيسان : أن الياء والكاف والهاء هي الأسماء ، وإيا عماد لها لأنها لا تقوم بنفسها . انظر : سر الصناعة ( 1 / 311 ) ، مشكل إعراب القرآن ( 1 / 10 ) ، الإنصاف ( 2 / 406 ) ، شرح الكافية ( 2 / 13 ) ، ارتشاف الضرب ( 1 / 208 آ ) . ج : ذهب المبرد إلى أنها اسم مبهم مثل كل أضيف للتخصيص . انظر إعراب القرآن - للنحاس ( 1 / 123 ) ، مشكل إعراب القرآن ( 1 / 11 ) ، الإنصاف ( 2 / 406 ) . د : الزجاج والسيراقى يقولان بقول الخليل ويخالفانه في أنه مظهر وهي عندهما كسبحان ، انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 10 - 11 ) ، الإنصاف ( 2 / 406 ) ، الغرة لابن الدهان ( 2 / 9 آ ) ، شرح المفصل ( 3 / 100 ) ، شرح الكافية ( 2 / 12 - 13 ) ، المساعد علي التسهيل ( 1 / 102 ) ، الجنى الداني ( 493 ) ، قال ابن درستويه : هو اسم لا مضمر ولا مظهر ونسب ابن يعيش هذا الرأي إلى سيبويه ، انظر : الغرة - لابن الدهان ( 2 / 9 آ ) ، شرح المفصل ( 3 / 101 ) . و : أنّ إيّاك بكماله اسم واحد ظاهر مبهم . انظر : الجني الداني ( 493 ) . ( 5 ) في النسختين ( وكلما ) ، والصحيح ما أثبته .